求为可知

解读《论语》"不患无位,患所以立"的深层含义,探讨君子应如何正确追求立身之本与被人知晓的正道,避免急功近利。

【原文】

“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也(1)。”为之说者皆以为当求为可知之行。唯谢显道云:“此论犹有求位求可知之道,在至论则不然,难用而莫我知,斯我贵矣,夫复何求?”予以为君子不以无位为患,而以无所立为患;不以莫己知为患,而以求为可知为患。第四句盖承上文言之。夫求之有道,若汲汲然求为可知,则亦无所不至矣。

【注释】

(1)“不患无位”几句:语出《论语·里仁》。意思是:不担心没有职位,只担心没有任职的本领。不怕没有人知道自己,去追求足以被别人知道的本领好了。

【翻译】

“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”解释这句话的人都认为应当追求足以被别人知道的本领。唯有谢显道说:“这一说法尚有求名位求被人了解的想法,准确的解释不是这样的,没被任用也没人知道自己,这样我就可贵了,还要追求什么呢?”我认为君子不以没有职位为虑,而以没有立身的本领为虑;不以没人知道自己为虑,而应考虑怎么追求被人知道的本领。第四句是承接上文说的。追求名利要遵循正道,倘若一心急切追求为人所知,那就会无所不用其极了。

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