容斋随笔

容斋随笔 《容斋随笔》,古代笔记小说。内容广泛,资料丰富,包括经史诸子百家、文学艺术、历代典章制度、医卜、星历、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存真的考订,也有入情入理的分析,其中对一些历史经验的总结颇有见地。 《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之首。被历史学家公认为研究宋代历史必读书。
忠义出天资
【原文】
 
忠义守节之士,出于天资,非关居位贵贱、受恩深浅也。王莽移汉祚,刘歆以宗室之俊(1),导之为逆,孔光以宰相辅成其事(2)。而龚胜以故大夫守谊以死(3)。郭钦、蒋诩以刺史、郡守(4),栗融、禽庆、曹竟、苏章以儒生,皆去官不仕。陈咸之家(5),至不用王氏腊(6)。萧道成篡宋,褚渊、王俭,奕世达官,身为帝甥、主婿,所以纵臾灭刘,唯恐不速(7);而死节者乃王蕴、卜伯兴、黄回、任候伯之辈耳(8)。安禄山、朱泚之变(9),陈希烈、张均、张垍、乔琳、李忠臣(10),皆以宰相世臣,为之丞弼;而甄济、权皋、刘海宾、段秀实(11),或以幕府小吏,或以废斥列卿(12),捐身立节,名震海内。人之贤不肖,相去何止天冠地屦乎(13)!
 
【注释】
 
(1)刘歆(?—23):汉高祖弟楚元王刘交之后,刘向之子。汉成帝河平年间,与刘向总校群书。刘向死,继承父业,整理“五经”“六艺”,编成《七略》,是重要的目录学文献。王莽代汉,刘歆为国师、嘉新公。地皇四年(23),与王涉等谋杀王莽,事败自杀。
 
(2)孔光(前65—5):鲁人。历汉成帝、哀帝、平帝三朝,官至御史大夫、丞相、太师,封侯。王莽专权,孔光谨默清谈,不及政事,得以保持禄位。
 
(3)龚胜(前68—前11):彭城(今江苏徐州)人。汉哀帝时征为谏议大夫,后出为渤海太守。王莽秉权,拜其上卿,不受,对门人高晖等说:“旦暮入地,岂以一身仕二姓!”绝食而死。
 
(4)郭钦:隃麋(今陕西千阳)人。汉平帝时为南郡太守。王莽擅权,遂托病辞官,归于田里。蒋诩:杜陵(今陕西西安)人。西汉末兖州刺史。王莽专权,告病辞官,隐居田里,于庭院中辟三径,唯与高士求仲、羊仲相往来。后世遂以“三径”指代归隐者家园。
 
(5)陈咸:西汉末沛郡洨县(今安徽固镇)人。历官刺史、太守等,王莽代汉,父子相与辞官归田里。
 
(6)腊:年终祭礼。
 
(7)“萧道成篡宋”几句:参看卷三第14则。褚渊祖父褚秀之,在刘宋时任太常;其父褚湛之,曾任骠骑将军,尚宋武帝之女;褚渊尚宋文帝之女,拜驸马都尉,历官要职。萧道成代宋,举行禅位大典,褚渊作禅诏文,所有礼仪诏策则出自王俭之手。王俭(452—489),琅玡临沂(今山东临沂)人。尚宋明帝之女,拜驸马都尉。纵臾,怂恿。
 
(8)死节者乃王蕴、卜伯兴、黄回、任候伯之辈:刘宋末年,萧道成为齐王,把持朝政,宰相袁粲、刘秉与诸人密谋起事,事败悉被诛杀。
 
(9)朱泚(742—784):幽州昌平(今北京昌平)人。卢龙节度使。唐德宗建中三年(782)入朝,以太尉衔留京师。次年,泾原节度军在长安哗变,德宗出奔,叛军拥朱泚为帝。兴元元年(784),唐军收复长安,朱泚出逃,为部将所杀。
 
(10)张垍:张说子,张均弟。娶唐玄宗女宁国公主,备受恩宠。安史乱起,授伪相,死于乱中。乔琳(?—784):太原人。唐玄宗天宝年间进士,德宗时拜相,年迈无相才,转工部尚书。朱泚之乱时被叛军俘虏,伪授吏部尚书。乱平,处死。李忠臣(716—784):幽州蓟县(在今北京西南)。唐代宗时淮西节度使,封西平郡王,后归京师。泾原兵变时拥立朱泚为帝。乱平,处死。
 
(11)甄济:定州无极(今河北无极)人。为安禄山幕府掌书记,察其反谋,托病归里。安禄山反,派使者封刀召之,坚贞不屈。权皋:天水略阳(今甘肃秦安)人。为安禄山幕僚,察其反谋,设法侍母南逃。刘海宾:彭城(今江苏徐州)人。为泾原兵马将。朱泚之乱,与段秀实同见朱泚,身藏匕首为贼所觉,遇害。段秀实(719—783):陇州汧阳(今陕西千阳)人。唐代宗时官至节度使,德宗时封张掖郡王,因忤宰相杨炎,罢兵权改司农卿。朱泚之乱,段秀实斥其狂贼,以朝笏击朱泚面额,与刘海宾一并遇害。
 
(12)列卿:九卿。
 
(13)天冠地屦(jù):比喻双方相差极大。屦,鞋。
 
【翻译】
 
忠义守节之士,本自天资,与地位贵贱、受恩多少无关。王莽篡汉,刘歆身为宗室名流,却引着王莽为逆,孔光身为汉朝宰相却帮助促成其事。而龚胜作为前谏议大夫却坚守道义而死。郭钦、蒋诩作为刺史、郡守,栗融、禽庆、曹竟、苏章作为儒生,都弃官不仕。陈咸家里,甚至不用王氏年终祭礼。萧道成篡宋,褚渊、王俭,都为世代显宦,身为皇帝外甥、女婿,干一些怂恿灭亡刘宋的勾当,唯恐不够快;而为刘宋死节的竟然是王蕴、卜伯兴、黄回、任候伯这些人。唐朝安禄山、朱泚叛乱,陈希烈、张均、张垍、乔琳、李忠臣,都以宰相世臣,为乱贼之辅弼;而甄济、权皋、刘海宾、段秀实,有的是幕府小吏,有的是被废列卿,舍生取义建立名节,声名震动海内。为人贤与不贤,相差何止天壤之别啊!
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