《易·说卦》荀爽《九家集解》，《乾》为木果之下，更有四，曰为龙，为车，为衣，为言。《坤》后有八，曰为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》后有三，曰为王，为鹄，为鼓。《巽》后有二，曰为杨，为鹳。《坎》后有八，曰为宫，为律，为可，为栋，为丛棘，为狐，为蒺藜，为桎梏。《离》后有一，曰为牝车。《艮》后有三，曰为鼻，为虎，为狐。《兑》后有二，曰为常，为辅颊，注云：“常，西方神也。”陆德明以其与王弼本不同，故载于《释文》。案，《震》为龙，与《乾》同，故虞翻、干宝本作“駹”。
《周易·说卦》荀爽《九家集解》，在《乾》为木果之下，还有四种象征：为龙，为车，为衣，为言。《坤》卦另有八种象征：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》卦另有三种象征：为王，为鹄，为鼓。《巽》卦另有两种象征：为杨，为鹳。《坎》另有八种象征：为宫，为律，为可，为栋，为丛棘，为狐，为蒺藜，为桎梏。《离》卦另有一种象征：为牝车。《艮》卦另有三种象征：为鼻，为虎，为狐。《兑》卦另有两种象征：为常，为辅颊。注释说：“常，是西方神。”陆德明鉴于这些说法与王弼注本不同，所以载入《经典释文》。案，《震》为龙，与《乾》卦相同，故虞翻、干宝本“龙”写作“駹”。
《易·说卦》荀爽《九家集解》（2），《乾》为木果之下（3），更有四，曰为龙，为车，为衣，为言。《坤》后有八，曰为牝（4），为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》后有三，曰为王，为鹄（5），为鼓。《巽》后有二（6），曰为杨，为鹳。《坎》后有八，曰为宫，为律（7），为可，为栋，为丛棘，为狐，为蒺藜（8），为桎梏（9）。《离》后有一（10），曰为牝车。《艮》后有三（11），曰为鼻，为虎，为狐。《兑》后有二（12），曰为常，为辅颊（13），注云：“常，西方神也。”陆德明以其与王弼本不同，故载于《释文》。案，《震》为龙（14），与《乾》同，故虞翻、干宝本作“駹”（15）。
（1） 《易·说卦》：《易传》之一。主要辨析八卦的基本象征意义和取象范围。
（2） 荀爽：颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉末官至司空，其著述广涉群经，尤深于《易》，其学称为“荀氏《易》”。《九家集解》：《荀氏九家集注》十卷，为荀爽等九人之《易》学，今佚。
（3） 《乾》为木果之下：乾为天，为圆，故以比之于树上圆果。
（4） 牝：雌性（兽类）。
（5） 鹄：天鹅。
（6） 《巽》：，《周易》八卦之一，象风。又《周易》别卦之五十七（巽下巽上）。
（7） 律：律令。
（8） 蒺藜：植物名。
（9） 桎梏：脚镣和手铐。
（10） 《离》：，《周易》八卦之一，象火。又《周易》别卦之三十（离下离上）。
（11） 《艮》：，《周易》八卦之一，象山。又《周易》别卦之五十二（艮下艮上）。
（12） 《兑》：，《周易》八卦之一，象泽。又《周易》别卦之五十八（兑下兑上）。
（13） 辅颊：面颊。
（14） 《震》为龙：通行本《周易·说卦》：“震为雷，为龙，为玄黄……”按，震主东方之卦，东方为青龙，故曰震为龙。
干宝：新蔡（今属河南）人
駹：面额白色的马
（15） 虞翻：三国吴会稽余姚（今浙江余姚）人。精于《易》学，其所传称为“虞氏《易》”，所撰《易注》九卷，已佚