晋之亡与秦、隋异

【原文】
 
自尧、舜及今,天下裂而复合者四:周之末为七战国(1),秦合之;汉之末分为三国,晋合之(2);晋之乱分为十余国(3),争战三百年,隋合之(4);唐之后又分八九国(5),本朝合之(6)。然秦始皇一传而为胡亥(7),晋武帝一传而为惠帝(8),隋文帝一传而为炀帝(9),皆破亡其社稷。独本朝九传百七十年(10),乃不幸有靖康之祸(11),盖三代以下治安所无也(12)。秦、晋、隋皆相似,然秦、隋一亡即扫地,晋之东虽曰“牛继马后”(13),终为守司马氏之祀,亦百有余年。盖秦、隋毒流四海,天实诛之,晋之八王擅兵(14),孽后盗政(15),皆本于惠帝昏蒙,非得罪于民,故其亡也,与秦、隋独异。
 
【注释】
 
(1)七战国:一般以前475年至前221年为战国时代,各国连年交战,故名。其时大国有秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏,为战国七雄,前221年,秦灭六国,一统天下。
 
(2)晋合之:265年,司马炎取代曹魏,建立西晋,280年灭孙吴,结束三国鼎立局面。
 
(3)晋之乱分为十余国:东晋时,北方分崩离析,为五胡十六国,其后进入南北对峙的局面,南方宋、齐、梁、陈相继,北方则为北魏、西魏、东魏、北齐、北周五个朝代。
 
(4)隋合之:581年,杨坚废北周称帝,建立隋朝,随后相继灭后梁、陈,统一全国。
 
(5)唐之后又分八九国:朱温篡唐自立,改国号梁,史称后梁,之后继起后唐、后晋、后汉、后周,合称五代。此外南方还有吴、楚、闽、吴越、前蜀、后蜀、南汉、南唐、荆南、北汉等十个王朝,合称十国。
 
(6)本朝合之:960年,赵匡胤发动陈桥兵变,废后周建立宋,随后灭荆南、后蜀、南唐等割据政权,统一全国。
 
(7)秦始皇(前259—前210):即嬴政,十三岁时即王位,其后独揽大政,重用能臣,统一全国,自为功盖三皇五帝,故称“始皇帝”。废除分封制,代以郡县制,车同轨,书同文,修筑万里长城。收天下兵器聚之咸阳销毁,又焚书坑儒,以吏为师。信方士,求神仙,梦想长生不死,在东巡途中去世。一传而为胡亥:嬴政自称始皇帝,以为子孙二世三世以至万世而为君。胡亥(?—前207),秦始皇次子,秦二世皇帝。
 
(8)晋武帝:即司马炎(236—290),河内温县(今河南温县)人。司马昭之子,废魏称帝,统一全国,是为武帝。鉴于曹魏孤立而亡,乃大封宗室,使居要地,又撤销州郡守备,为八王之乱及五胡十六国之乱种下祸根。一传而为惠帝:太熙元年(290),晋武帝死,其子司马衷继位,是为惠帝,痴呆不能任事,实为傀儡,被诸王转相挟持,受尽凌辱。
 
(9)隋文帝:即杨坚(541—604),弘农华阴(今陕西华阴)人。初仕北周,位至相国,袭封隋国公,大定元年(581)废北周称帝,改元开皇。一传而为炀帝:隋文帝卒,次子杨广即位,是为炀帝,在位十余年,大兴土木,开运河,筑长城,赋役繁重,对外频繁发动战争,终致天下大乱而亡。
 
(10)本朝九传百七十年:自北宋开国皇帝赵匡胤登基(960),至宋钦宗赵桓被俘(1127),共历九位皇帝,一百六十七年。
 
(11)靖康之祸:靖康,宋钦宗年号(1126—1127)。宋徽宗宣和七年(1125),金国兵分两路,南下攻宋,徽宗急禅位于钦宗。靖康元年(1126)正月,金军围攻东京开封。宋交纳金银珠宝,并许宁夏路太原、中山、河间三镇,金国退兵。其后不到一年,金兵再度举兵,攻陷东京,俘徽宗、钦宗,北宋灭亡。康王赵构即位,渡江走避东南,以至漂泊海上数月,金兵退却以后,乃定都临安(今浙江杭州),是为南宋。
 
(12)三代:夏、商、周三朝。
 
(13)牛继马后:这是关于晋朝的一条谶语。司马懿有代魏之心,当时有谶书《玄石图》云“牛继马后”,适其手下有宠将名牛金,司马懿深为忌惮,就用毒酒毒死牛金。孰知其孙司马觐之妃与王府小吏牛钦私通,生下司马睿(后世戏称“牛睿”),后来成为东晋元帝。但此说太过离奇,应非信史。
 
(14)八王擅兵:八王之乱。晋惠帝痴呆不能任事,汝南王司马亮专权,其后楚王司马玮、赵王司马伦等先后起兵,争权夺利,战事连绵十六年之久。
 
(15)孽后盗政:孽后,指贾南风(256—300),晋惠帝司马衷皇后,貌丑而性妒,因惠帝懦弱而专擅朝政,后死于赵王司马伦之手。
 
【翻译】
 
自尧、舜至今,天下由分裂而归一统共有四次:周朝末年为战国七雄,秦朝统一;东汉末年分裂为三国,晋朝短暂统一;晋朝大乱分裂为五胡十六国,前后征战三百年,隋朝统一;唐朝之后又分裂为五代十国,本朝统一。然而秦始皇传一代而为胡亥,晋武帝传一代而为晋惠帝,隋文帝传一代而为隋炀帝,都葬送了江山社稷。独有本朝传位九代一百七十年,才不幸有靖康之祸,三代以来没有如此安定和平的。秦、晋、隋都相似,然而秦、隋一旦败亡即彻底消失,东晋虽然有“牛继马后”之说,毕竟为司马氏守护社稷,也有一百多年。大概是秦、隋流毒四海,是上天要诛灭他们,晋朝的八王之乱,贾南风盗政,都是由于惠帝昏庸蒙昧造成的,并非获罪于民,所以它的灭亡,和秦、隋是大不相同的。
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