诸葛公

诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣。

诸葛孔明是千秋伟人，他行军用兵，都本于仁义之道进行指挥，这是自三代以来，从未有过的。说来诸葛公谋略决策，全出于对蜀汉的忠诚，生于乱世，躬耕田野，倘若没有徐庶推荐，刘玄德三顾茅庐，则必定是保全性命，不求闻达。他初见玄德，指出不能与曹操正面较量，孙吴也只可与之相互为援而不可有所图谋，唯有荆、益二州可以夺取，他料事如神，且终其一生没有改变。辅佐刘氏二十多年，君主信任他，士大夫仰慕他，各族百姓悦服，敌人深为畏惧。对上以忠诚取信于君主，所以玄德临终时，甚至说出“如果我儿子没有才能，您可自行取代”的话；后主虽然昏庸懦弱无所建树，也把整个国家交付于他而不起疑心。对下取信于人，所以虽然他废黜廖立和李严，但他死后，廖立垂泪感伤，李严伤心而亡。后主身边充斥奸邪佞臣，而没有一个起心嫉妒陷害孔明的。曹魏占据中原，挟曹操、曹丕生前积威，猛将如林，却不敢西向发一兵一卒攻打蜀汉，而诸葛公六次出兵征讨曹魏，使魏国畏惧蜀国如惧老虎一般。司马懿查看诸葛亮行军的营垒阵地，感叹孔明是天下奇才。锺会伐蜀，派人到汉川祭祀武侯庙，严禁士兵在其墓地附近砍柴，这难道仅是智力谋略就能达到的吗？魏延每次随诸葛公出征，就想请求领兵万人，另走异道进兵在潼关会师，诸葛公坚决不允许，魏延又想领兵五千，沿秦岭往东进击，直取长安，认为一举可以平定咸阳以西地区。史臣说诸葛公认为这是危险之计不予采纳，其实不然。诸葛公真所谓正义之师不用阴谋诡计，他正以数十万大军，据守正道而讨伐有罪之敌，竖起大旗擂响战鼓，兵锋直指魏国都城，本就要飞骑传书告知敌方，择定日期决一死战，怎会偷袭暗渡，为一时之诡计以谋取咸阳呢！司马懿比诸葛公年长四岁，司马懿活着但诸葛公却死了，年仅五十四岁，天命不佑汉室，不是人力可以挽回的。“霸气西南歇，雄图历数屯”，杜甫的诗说得很清楚了。