容斋随笔

容斋随笔 《容斋随笔》,古代笔记小说。内容广泛,资料丰富,包括经史诸子百家、文学艺术、历代典章制度、医卜、星历、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存真的考订,也有入情入理的分析,其中对一些历史经验的总结颇有见地。 《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之首。被历史学家公认为研究宋代历史必读书。
诸葛公
【原文】
 
诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降(1),未之有也。盖其操心制行,一出于诚,生于乱世,躬耕陇亩,使无徐庶之一言(2),玄德之三顾(3),则苟全性命,不求闻达必矣。其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏可与为援而不可图(4),唯荆、益可以取(5),言如蓍龟(6),终身不易。二十余年之间,君信之,士大夫仰之,夷夏服之,敌人畏之。上有以取信于主,故玄德临终,至云“嗣子不才,君可自取”;后主虽庸懦无立(7),亦举国听之而不疑。下有以见信于人,故废廖立而立垂泣(8),废李严而严致死(9)。后主左右奸辟侧佞充塞于中,而无一人有心害疾者。魏尽据中州(10),乘操、丕积威之后(11),猛士如林,不敢西向发一矢以临蜀,而公六出征之(12),使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所(13),叹为天下奇才。锺会伐蜀(14),使人至汉川祭其庙(15),禁军士不得近墓樵采,是岂智力策虑所能致哉?魏延每随公出(16),辄欲请兵万人,与公异道会于潼关(17),公制而不许,又欲请兵五千,循秦岭而东,直取长安,以为一举而咸阳以西可定(18)。史臣谓公以为危计不用,是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计,方以数十万之众,据正道而临有罪,建旗鸣鼓,直指魏都,固将飞书告之,择日合战,岂复翳行窃步(19),事一旦之谲以规咸阳哉(20)!司马懿年长于公四岁,懿存而公死,才五十四耳,天不祚汉(21),非人力也。“霸气西南歇,雄图历数屯(22)。”杜诗尽之矣。
 
【注释】
 
(1)三代:指夏、商、周三个朝代。
 
(2)徐庶之一言:指刘备屯于新野时,徐庶向他推荐诸葛亮,并且强调说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”徐庶,颍川(今河南中南部)人。东汉末年客寓荆州。
 
(3)玄德之三顾:《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载为:“由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。”后来演变成三顾茅庐的佳话。玄德,即刘备,字玄德。
 
(4)孙氏:指东吴政权。
 
(5)益:益州。汉武帝时置,为十三刺史部之一。其地大部在今四川省境内。
 
(6)蓍(shī)龟:古人以蓍草与龟甲占卜吉凶,因以指代占卜。
 
(7)后主:即刘禅。
 
(8)廖立:武陵临沅(今湖南常德)人。蜀汉谋臣,因罪被废为民。得知诸葛亮死讯后,垂泪感叹,郁郁而终。
 
(9)李严(?—234):南阳(今属河南)人。与诸葛亮同为托孤重臣。后因罪被废为民。诸葛亮病逝后,李严忧伤激愤而死。
 
(10)魏:汉末曹操受封为魏公。汉献帝延康元年(220)曹丕废汉称帝,定都洛阳,国号魏(220—265)。
 
(11)丕:即曹丕(187—226)。曹操次子,代汉称帝,为魏文帝。喜好文学。
 
(12)六出征之:诸葛亮为匡扶汉室,北定中原,自蜀汉建兴六年(228)至十二年(234),总共发动了五次对曹魏的北伐战争。其中有两次出兵祁山。后世所称“六出祁山”,是不准确的。
 
(13)司马懿(179—251):河内温县(今河南温县)人。曹魏重臣。曹芳即位,司马懿以太傅身份与丞相曹爽共同辅政,后杀曹爽独揽国政。其孙司马炎代魏建晋,追谥其为宣帝。
 
(14)锺会(225—264):颍川长社(今河南长葛)人。书法家锺繇之子。曹魏景元四年(263),与邓艾征蜀有功,官至司徒。后谋与蜀将姜维据蜀,为部将所杀。
 
(15)使人至汉川祭其庙:诸葛亮卒后,葬于沔县(今陕西勉县)定军山,后主诏令为其“立庙于沔阳”,这是最早的武侯庙。锺会所祭,应即此庙。
 
(16)魏延(?—234):义阳平氏(今河南桐柏)人。蜀汉名将。
 
(17)潼关:关名。以潼水而得名,在今陕西潼关县北,东汉建安年间于此建关,其地西近华山,南临商岭,北距黄河,东接桃林,为陕、晋、豫三省要冲,历代兵家必争之地。
 
(18)咸阳:战国时秦孝公建都咸阳,秦统一后为王朝首都。因其地在九嵕山南、渭水北,皆阳,故称咸阳。
 
(19)翳(yì)行窃步:暗中偷袭。翳行,潜行。
 
(20)谲(jué):欺诈。规:谋取。
 
(21)祚:赐福,佑助。
 
(22)霸气西南歇,雄图历数屯(zhūn):语出杜甫《谒先主庙》(夔州时作)。霸气,《三国志·蜀书·蜀先主传》:“……谯周等上言:‘臣父群未亡时,言西南数有黄气,直立数丈,见来积年,时时有景云祥风,从璇玑下来应之,此为异瑞。……愿大王应天顺民,速即洪业,以宁海内。’”歇,消歇。历数,天道,天命。屯,艰难,困顿。
 
【翻译】
 
诸葛孔明是千秋伟人,他行军用兵,都本于仁义之道进行指挥,这是自三代以来,从未有过的。说来诸葛公谋略决策,全出于对蜀汉的忠诚,生于乱世,躬耕田野,倘若没有徐庶推荐,刘玄德三顾茅庐,则必定是保全性命,不求闻达。他初见玄德,指出不能与曹操正面较量,孙吴也只可与之相互为援而不可有所图谋,唯有荆、益二州可以夺取,他料事如神,且终其一生没有改变。辅佐刘氏二十多年,君主信任他,士大夫仰慕他,各族百姓悦服,敌人深为畏惧。对上以忠诚取信于君主,所以玄德临终时,甚至说出“如果我儿子没有才能,您可自行取代”的话;后主虽然昏庸懦弱无所建树,也把整个国家交付于他而不起疑心。对下取信于人,所以虽然他废黜廖立和李严,但他死后,廖立垂泪感伤,李严伤心而亡。后主身边充斥奸邪佞臣,而没有一个起心嫉妒陷害孔明的。曹魏占据中原,挟曹操、曹丕生前积威,猛将如林,却不敢西向发一兵一卒攻打蜀汉,而诸葛公六次出兵征讨曹魏,使魏国畏惧蜀国如惧老虎一般。司马懿查看诸葛亮行军的营垒阵地,感叹孔明是天下奇才。锺会伐蜀,派人到汉川祭祀武侯庙,严禁士兵在其墓地附近砍柴,这难道仅是智力谋略就能达到的吗?魏延每次随诸葛公出征,就想请求领兵万人,另走异道进兵在潼关会师,诸葛公坚决不允许,魏延又想领兵五千,沿秦岭往东进击,直取长安,认为一举可以平定咸阳以西地区。史臣说诸葛公认为这是危险之计不予采纳,其实不然。诸葛公真所谓正义之师不用阴谋诡计,他正以数十万大军,据守正道而讨伐有罪之敌,竖起大旗擂响战鼓,兵锋直指魏国都城,本就要飞骑传书告知敌方,择定日期决一死战,怎会偷袭暗渡,为一时之诡计以谋取咸阳呢!司马懿比诸葛公年长四岁,司马懿活着但诸葛公却死了,年仅五十四岁,天命不佑汉室,不是人力可以挽回的。“霸气西南歇,雄图历数屯”,杜甫的诗说得很清楚了。
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还没有评论,快来抢沙发吧! 竹林清泉 评论 诸葛公:“后主左右奸辟侧佞充塞于中,而无一人有心害疾者……”这是因为,他们明白,谋害了诸葛亮,蜀汉将陷于崩溃和衰亡,他们自己就会失去作威作福根本保障。
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