容斋随笔

容斋随笔 《容斋随笔》,古代笔记小说。内容广泛,资料丰富,包括经史诸子百家、文学艺术、历代典章制度、医卜、星历、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存真的考订,也有入情入理的分析,其中对一些历史经验的总结颇有见地。 《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之首。被历史学家公认为研究宋代历史必读书。
三长月
【原文】
 
释氏以正、五、九月为三长月,故奉佛者皆菇素(1)。其说云:“天帝释以大宝镜(2),轮照四天下(3),寅、午、戌月(4),正临南赡部洲,故当食素以徼福(5)。官司谓之‘断月’(6),故受驿券有所谓羊肉者,则不支。俗谓之‘恶月’,士大夫赴官者,辄避之。或人以谓唐日藩镇莅事(7),必大享军,屠杀羊豕至多,故不欲以其月上事,今之他官,不当尔也。”然此说亦无所经见。予读《晋书·礼志》,穆帝纳后欲用九月(8),九月是“忌月”。《北齐书》云高洋谋篡魏(9),其臣宋景业言(10):“宜以仲夏受禅。”或曰:“五月不可入官,犯之,终于其位。”景业曰:“王为天子,无复下期,岂得不终于其位乎。”乃知此忌相承,由来已久,竟不能晓其义及出何经典也(11)。
 
【注释】
 
(1)奉佛者皆茹素:汉族佛教茹素的风习,是由梁武帝的提倡而普遍施行的。其他如藏传佛教、南传佛教,并没有不能食肉的戒律。三长月皆自一日至十五日持过午不食之戒,谓之三斋,此风盛行于唐宋时。
 
(2)天帝释:姓释迦,名天帝释,佛教护法神。
 
(3)四天下:四大部洲。佛教的空间观念,须弥山是此世界的中心,日月星辰都在山四周的半空中巡行;在须弥山脚下深海环绕,海水当中有四大部洲,即东胜身洲(东胜神洲)、南赡部洲(人类生活的地球即处此洲)、西牛贺洲、北俱卢洲。
 
(4)寅、午、戌(xū)月:十二地支纪月,夏历以正月为寅月,则午月为五月,戌月为九月。
 
(5)徼(yāo)福:祈福。
 
(6)官司谓之“断月”:《新唐书·高祖本纪》:“(武德二年)诏自今正月、五月、九月,不行死刑,禁屠杀。”
 
(7)莅(lì)事:视察,处理公务。
 
(8)穆帝:即晋穆帝司马聃。
 
(9)《北齐书》:二十四史之一,唐李百药撰。高洋:高欢次子,累封齐王,后杀东魏孝静帝自立,国号齐,史称“北齐”。
 
(10)宋景业:广宗(今河北威县)人。历仕东魏、北齐。
 
(11)不能晓其义及出何经典:顾炎武《日知录》卷三十《正五九月》:“正、五、九月不上任,自是五行家言,不缘屠宰,其传已久,亦不始于唐时。……考《左传》,郑厉公复公父定叔之位,使以十月入,曰:‘良月也,就盈数焉。’而颜师古注《汉书》‘李广数奇’,以为‘命只不耦’,是则以双月为良,只月为忌。喜耦憎奇,古人已有之矣。”
 
【翻译】
 
佛教以正月、五月、九月为三长月,所以信佛的都吃素。佛教说法是:“天帝释用大宝镜,轮流遍照四大部洲,寅、午、戌三个月,正好临照南赡部州,所以应当吃素以祈福。官府称为‘断月’,所以驿站收到驿券中的羊肉券,则不支付。俗世称为‘恶月’,士大夫上任做官,要避开这三个月。有人说唐代藩镇大员到官视事,必定大大地犒赏军队,屠杀的猪和羊非常多,所以不愿在这三个月任事,现在做其他官,不应如此。”然而这一说法也无从查考。我读《晋书·礼志》,晋穆帝想在九月娶皇后,而九月是“忌月”。《北齐书》记载高洋阴谋篡魏,大臣宋景业说:“最好在仲夏五月受禅。”有人说:“五月不可到官上任,要是违犯了,就会老死在那个官位上。”景业说:“大王做了天子,不会再有比这更大的期望,哪能不终于其位呢。”由此可知这一禁忌递相传承,由来已久,终究也不能确知其义以及出自哪部经典。
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还没有评论,快来抢沙发吧! 竹林清泉 评论 三长月:不管是用什么理由,在生活中进行张、弛适度的调节,还是有好处的。
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